බූරුවා මහත්තයා සමග මනෝ යළිත්..
වේදිකාවේ රැඳී සිටීම දුෂ්කර ක්රියාවක්. ඒ නිසාම නාට්යයක් දෙකක් හැදූ අය වේදිකාව අතහැර යති. වේදිකාවෙන් මුදලක් හම්බකර ගත නොහැකි නිසා නළු නිළියෝද වේදිකාව හැර එක්කෝ මෙගා ටෙලි නාට්ය රඟති. නැතිනම් නිවේදන කටයුතු කරති.
අවුරුදු හතළිහක් අඛණ්ඩව වේදිකාවේ රැඳී සිටිමින් දුක් කඳුළු විඳ නාට්ය හතක් නිර්මාණය කළ අයෙක්, තමාගේ නාට්යවල පමණක් නොව මේ අවුරුදු හතළිහ පුරා අන් අයගේත් නාට්යවල රඟපෑ අයෙක් සිටීනම් හේ ජයලත් මනෝරත්නය. මනෝරත්න සර්වකාලීන වටිනාකම් සහ ජීවිතය ගැන කියා දෙන නාට්යකරුවෙක් බව විචාරකයෝ පවසති. දැන් ඔහු සිය අටවැනි නිර්මාණය සමග ප්රේක්ෂකයා හමුවට පැමිණීමට සූදානම්ව සිටී. මනෝ මෙවර වේදිකාවට ගොඩවන්නේ කතා කරන බූරුවෙකු සමගිනි. අසූවේ කණ්ඩායම සමග එක්ව "බූරුවා මහත්තයා" මෙම 11, 12 යන දිනවල සවස 6.45 ට ලුම්බිණි රඟහලේද ඊට පසුදා එනම් 13 වැනිදා සවස එල්ෆීන්ස්ටන් රඟහලේද ප්රේක්ෂකයා හමුවට පැමිණේ.
ප්රවීණ නාට්යවේදී රංගන ශිල්පී ජයලත් මනෝරත්න "බූරුවා මහත්තයා" පිළිබඳ "දිවයින ඉරිදා සංග්රහය" සමග සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කළේය. මතු පෙළ ගැස්වෙන්නේ එකී සාකච්ඡාවේ සටහන්ය.
ඔබ මෙවර වේදිකාවට ගෙන එන්නේ නවකතාවක් ඇසුරෙන් හැදූ නාට්යයක්... මෙයට අපට අලුත් අත්දැකීමක්"
මෑත කාලයේදී කිසිවෙකු නවකතාවක් වේදිකාවට ගෙනැවිත් නැහැ. මා ඒ ගැන සොයා බැලුවා. මහාචාර්ය තිස්ස කාරියවසම් මහතාගෙනුත් විමසීමක් කළා. අතීතයේදී ඩබ්ලිව්. ඒ. සිල්වා, ටී. බී. ඉලංගරත්න, ටී. ජී. ඩබ්ලිව්. ද සිල්වා යන අයගේ නවකතා ඇසුරින් නාට්ය හැදිලා තියෙනවා. මම දැන් කරන අලුත් නිර්මාණය "බූරුවා මහත්තයා" ක්රිෂන් චන්දාර් නමැති උර්දු ලේඛකයාගේ "මිස්ටර් ඩොන්කීස් ඔටෝ බයෝග්රපි" කෘතියේ සිංහල පරිවර්ථනය ඇසුරෙන් කළේ. එය ගුණතිලක මැටියගනේ නමැති ලේඛකයා විසින් සිංහලයට පරිවර්ථනය කළේ. "සද්ගුණවත් බූරුවා මහතාගේ ස්වයං ලිත චරිතාපදානය" නමින්. මේ නවකතාව කියවද්දී මට හිතුණා එය සාහිත්යයෙන් එහා මානයකට ගෙන යා යුතුයි කියා. නවකතා නොබලන අය ඉන්නවා නාට්ය බලන. ඉතින් මම මේ නව කතාවෙන් නාට්ය පිටපත රචනා කළා. මා කලින් කළ "ලෝකය තනියායක්" කළේත් මහගම සේකරයන්ගේ ප්රබන්ධ කාව්යක් ඇසුරින්. නාට්ය කලාව සාහිත්යයෙන් තොර විය යුතුයි කියා සමහරු කියනවා. ඒත් සාහිත්යයෙන් තොර නාට්යයක් තියෙන්න බැහැ කියන කරුණ මම විශ්වාස කරනවා. අපි ගුරුහරුකම් ලැබුවේ, හැදුනේ වැඩුනේ මහාචාර්ය සරච්චන්ද්රයන්, සුගතපාල ද සිල්වා, ගුණසේන ගලප්පත්ති, දයානන්ද ගුණවර්ධන, හෙන්රි ජයසේන වැනි ජ්යෙෂ්ඨයන් යටතේ. ඒ වැඩ කරද්දී දැනුණා නාට්ය කලාවට සාහිත්යය අත්යවශ්ය බව එනිසා තමයි "ගුරු තරුවෙන්" පවා මා විමසුවේ සාහිත්යයෙන් තොර සමාජයක් සාධනීයව පවතීද යන්න.
අපි නව කතාවකින් සාහිත්ය රසයක් ලබනවා. ඒත් එය එතැනින් තවත් පුළුල් තැනකට ගෙන යා යුතුයි කියා හිතුණා. මේ නවකතාව කියවා බලන්න. එය කියවද්දී දෘශ්ය රූප මැවෙන ආකාරයටයි ලියා තිබෙන්නේ. ශූර පරිවර්තනයක්. මම හත් අට වතාවක් කියවුවා.
කෙනෙකුට "බූරුවා" යෑයි ඇමතූ විට එතැනම විශාල අපහාසයක් තියෙනවා. "බූරුවා මහත්තයා" ඊටත් වඩා ලොකු අපහාසයක්. ඇයි ඔබ මෙවර බූරුවෙක් මගින් අපේ ප්රේක්ෂකයා අමතන්නේ. ඔබ මේ අපහාස කරන්නේ කාටද?
මේ නාට්යයේ පොඩි උත්ප්රාසයක් තියෙනවා. ගැමි නාටකයේ කෝළම් සම්ප්රදාය අනුව සමාජයේ පහළ පීඩිත පැලැන්තිය ප්රභූ පැලැන්තිය උපහාසයට ලක් කරනවා. මුදලි කෝළම, පොලිස් කෝළම වැනි කෝළම් වලින් කියන්නේ මේ උසස් පැළැන්තියේ සැබෑ තත්ත්වයයි. "බූරුවා මහත්තයා" කීවාම එතැනම නොගැලපීමක් තියෙනවා. බූරුවාට මහත්තයා කියන වචනය එකතු වුණාම වෙනම අර්ථයක් ගොඩනැඟෙන්නේ. මා මෙහිදී විමසනවා කකුල් දෙක බූරුවාටද, කකුල් හතර අපටද? කියා. "මම බූරුවාද ඔබ මහත්තයද" කියාත් විමසනවා.
මේ බූරුවා ගැන කෙටි විස්තරයක් කළොත්...?
ඔව්.... මෙයා රෙදි අපුල්ලන්නෙක් ළඟ වැඩකරන බූරුවෙක්. අදත් මේ වගේ අය ඉන්නවනේ... ඉතින් දවසක් මේ අපුල්ලන්නාව කිඹුලෙක් ඩැහැගෙන යනවා. මේ බූරුවා කෙළෙහිගුණ දන්නා කතා කරන්න පුළුවන් හොඳ බූරුවෙක්. ලියන්න කියවන්නත් පුළුවන්. යමක් කමක් ගැන දන්නා බූරුවෙක්. ඉතින් අපුල්ලන්නාව කිඹුලා කනවා. පවුලේ අය අසරණ වෙනවා. බූරුවා මේ පවුලේ අය වෙනුවෙන් රජයේ කාර්යාලවලට ගිහිං උදව් උපකාර ඉල්ලනවා. ඉතින් ඒ අවස්ථාවලදී බූරුවා මුහුණ පාන තත්ත්වයන් තමයි නාට්යයෙන් කියන්නේ. ඇත්තටම බුරුවා වන්නේ කවුද යන්න වටහාගන්න පුළුවන්. අද රජයේ කාර්යාලයකට ද්රවිඩ ජාතිකයෙක් ගියාම ලැබෙන ප්රතිචාර, දුර බැහැර ගැමියෙක් ගියාම දක්වන ප්රතිචාර සහ ටයි දමාගත් ඉංගී්රසියෙන් කතා කරන කෙනෙක් ගියාම දක්වන ප්රතිචාර වෙනස්. අද අපි අපි අතරම තිබෙනවා හිනාවෙන්න හැකි බොහෝ දේ. මෙවැනි නාට්ය හඳුන්වන්නේ ට්රැජි කොමඩි ෙ€ද සුඛාන්ත (ඔර්dටහ ඤපැdහ) කියලා. හාස්ය රසය සමග යටි පෙළින් ෙ€දවාචකයක් ගැනයි කියන්නේ.
අපේ සමාජයේ හරස් කඩක් ගත්තාම මේ තත්ත්වය දකින්න පුළුවන්. අද සමාජය විනෝදයෙන් සැහැල්ලුවෙන් ඉන්නවා. ඒත් යටින් ලොකු කඩා වැටීමක් තිබෙනවා. ක්රිෂන් චන්දර්ට හමුවෙනවා නේරුව. නාට්යයේත් මේ චරිතය එනවා. නේරු සමග බූරුවා කතා කරනවා. තනි පුද්ගලයෙක් හොඳින් පාලනය කරන රාජ්යයක්. ඔහුගේ පෞරුෂත්වය කවදාහරි නැති වුණාම රටට මොනවද වෙන්නේ... සමකාලීන ප්රශ්නත් "බූරුවා මහත්තයා" කතා කරනවා.
තලමල පිපිලා, අන්දරේලා, ගුරුතරුව, සඳගිර, කනේරුමල්, ලෝකය තනි යායක් සහ සුදුරෙදි හොරු සමග බූරුවා මහත්තයා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
මූලික වශයෙන් ආකෘතිමය ලෙස වෙනස් වෙනවා. නව කතාවක දීර්ඝ පරාසය වේදිකාවට නඟන්න බැහැ. කෙටි කරනවා. පෙන්වන්න බැරි දේ අයින් කරනවා. ඒත් ඉවත්කරන කොටස් පූරක හරහා ගීයකින් ඉදිරිපත් කරනවා. ආලෝකය සහ අඳුර මගින් "බූරුවා මහත්තයා" ජවනිකා ඉදිරියට ගෙන යනවා. අනෙක මාගේ හැම නාට්යයකම සමාජයේ මට දැනෙන දේ තමයි ප්රශ්න කළේ. ක්රිෂන් චන්දාර්ගේ නව කතාව හැත්තෑවේදී කී දේ අදටත් ගැලපෙනවා. මේ නාට්යයේ උත්ප්රාසයෙන් යුක්තයි. "කතා කරන බූරුවා" යන්නම හාස්යයක් මම මෙහිදී සාහිත්ය බොහෝ වශයෙන් පාවිච්චි කළා. නර්තනයත් යොදා ගත්තා. පෙරදිගට හුරු නාට්ය ශෛලීන් ගොඩනඟද්දී මේවා ප්රයෝජනයට ගත යුතුයි. මෙහි දුරස්ථිකරණය, වර්ණ රංගය කියන ලක්ෂණ තිබෙනවා.
"බුරුවා මහත්තයා" අපට අපේ රටට ගලපා ගන්න පුළුවන්ද?
මං හිතන්නේ අමාරු නැහැ. මෙය ඉන්දියානු නවකතාවක්. ඉන්දියාව අපට කිට්ටු රටක්. ඒ කියන දේ අපටත් අදාළයි. බූරුවා කීවාම මැවෙන චිත්රය අපට ඈත නැහැ. මහත්තයා කියන වචනයේත් එක්තරා අර්ථයක් තියෙනවා. අමන, මෝඩ, හැම දෙනාගේම පහරට ලක්වෙන, කිසිවක් නොදන්නා සතෙක් තමයි බූරුවා. බූරුවෙක් ආයතනයකට ගිහිං වැඩක් කර ගනිද්දී ඇතිවන සංවාදය සාමාන්ය කෙනෙකුට වඩා ආකර්ෂණීයයි.
ඔබ වසර හතළිහකට වඩා වැඩි කාලයක පටන් වේදිකාවේ රැඳී සිටිනවා. මේ කාලය තුළ වේදිකාවේ සිදුවූ වෙනස්කම් ඔබ දුටුවේ කිනම් ආකාරයටද?
ඔව්. පසුගිය වසර හතළිහ පුරාම මම අඛණ්ඩව වේදිකාවේ රැඳී සිටියා. එනිසා එකල සහ මෙකල වේදිකාව ගැන හොඳ අත්දැකීමක් තියෙනවා. මේ කාලය තුළ එක එක රැළි, උස් පහත්වීම් දකින්න ලැබෙනවා. ඒත් අද වේදිකාවේ විශාල ප්රබෝධයක් දකින්න පුළුවන්. මේ ප්රබෝධය අපට දකින්න ලැබෙන්නේ පසුගිය දශක දෙක සමග සැලකු විටයි. හොඳ නාට්ය අද තැනතැන පුහුණු වෙනවා. රංග ශාලා, දින ගණන් වෙන්වෙලා. රසිකයෝ ශාලාවලට එනවා. මේකට හේතු කිහිපයක් තියෙනවා. එකක් තමයි යුද්ධයේ නිමාව. එදා තිබූ සීමාවන් තුළ ජනතාවගේ ජීවිතය හැඩ ගැසී තිබුණා. දැන් ඒ තත්ත්වය ලිහිල් වෙලා. දෙවැන්න තමයි රූපවාහිනිය ප්රසාංගික ලක්ෂණවලින්, නාට්යවලින් පහත වැටීම. එහි අතිශය ෙ€දනීය පරිහානියක් දකින්න ලැබෙනවා. එනිසා ජනතාව රූපවාහිනිය අතහැරලා එළියට එනවා. අනෙක නාට්ය හා රංග කලාව ගැන පාසල් මට්ටමේ සිට එන ප්රබෝධය මේ ප්රබෝධය කොතරම් තිබුණත් නාට්යකරුවාගේ පැත්තෙන් කිසිම පහසුකමක් නැහැ. අද නාට්යයක් පුහුණුවෙන්න කොළඹ කිසිම තැනක් නැහැ. අපි අවුරුදු හතළිහක් නාට්ය පුහුණුවීම් කළේ අගුපිල්වල. පිට පළාත්වල නාට්ය ශාලා අතිශය දුෂ්කරයි. ශබ්දය ඇහෙන්නේ නැහැ. විදුලි ආලෝකය නෑ. වැසිකිළි පහසුකම් නැහැ. නාට්යයක් පිට පළාතකට ගෙන යද්දී ප්රවාහන පහසුකම්වලට විශාල වියදමක් යනවා. ඒ වගේම ශිල්පීන්ට වේදිකාවට වඩා අනෙක් මාධ්යවලින් ආර්ථික වශයෙන් හොඳ මිලක් ලැබෙනවා. ඒත් වේදිකා නාට්යයකින් ජීවත් විය හැකි මුදලක් ගෙවන්න බැහැ. එනිසා ජ්යෙෂ්ඨයන් වේදිකාවේ රඳවා ගැනීම අමාරු දෙයක්.
නාට්ය සහ සෞන්දර්ය ලෝකය තුළදී ඔබ අනුගමනය කරන පරමාදර්ශී චරිතයක් තිබෙනවාද?
අපට සරච්චන්ද්රයන් වෙන්න බැහැ. ඒත් එතුමාගේ ක්රියා මාර්ග අදත් අපි අනුගමනය කරන්න උත්සාහ කරනවා. ඊළඟට මම ඉතාම කැමැත්තක් දක්වනවා දයානන්ද ගුණවර්ධනයන්ට, සරච්චන්ද්රයන් විදග්ධ තැනකත්, දයානන්ද ගුණවර්ධනයන් ජන සම්ප්රදායේත් හිටියා. මේ දෙකේම සංකලනයක් අපට අවශ්යයි. ඈතින් පහන් කණුවක් පෙනෙද්දී අපි ගමන් කරන්නේ එදෙසටයි. මේ අය අපට පහන් කණු වගේ.
සංවාද සටහන
අජිත් අලහකෝන්
Archives
-
▼
2011
(205)
-
▼
March
(71)
- ශේෂාද්රි අපායේ තප්පර දහයක් ඉඳලා
- Gamini Hattotuwegama
- ‛‛වීදියේ සටන් කරුවා” පිළිබද සටහනක්..
- බූරුවා මහතා වේදිකාවට
- හස්තිකාන්ත මන්තරය අපූරුයි
- එච්.ඒ. නළුවෙක් පමණක් නොවේ
- ඔව්! වේදිකාව පොහොසත්
- තත්පර අනූවේ විශිෂ්ටයා
- ධම්ම ජාගොඩ දේශපාලන ටෙලි නාට්යකරුවා
- බස්වල අදටත් ජනපි්රය ජෝතිගේ සින්දු
- දස වසරකට පෙර සමුගත් මාලනී
- බොරු ආඩම්බර චරිතවලට මම කොහෙත්ම කැමැති නෑ
- ඒක රැගුම් පාලක මණ්ඩලයේ වැඩක්
- ආනන්දයෙන් බිහි වුණ 'ස' ගීත රචකයෝ
- සෙනෙහබර ධනුද්ධර ඇරැඹේ
- නිල්මිණී තෙන්නකෝන් ගේ ජීවිතය අලුත් වෙලා
- මිනිසුන් මිනිසුන්ට කතා කරන ලෝක නාට්ය දිනය
- "නරිබෑනා" 50 වසරක් කරළිය මත
- මම නිල් චිත්රපට හදන කෙනෙක් නෙමෙයි
- මට හැදුන කටකතාව ඇත්තක්
- පණ තිබෙනකම් වේදිකාවේ ඉන්නවා
- ආදරය ඉදිරියේ බොළඳ නොවෙන්නෙ කවුද ?
- මම කාගෙවත් පවුල් කඩලා නැහැ
- අයි ඇම් ශ්රී ලංකා ඕයි !
- ලොවම වසඟ කළ එළිසබෙත් ටේලර් මියයයි
- දැන් පෙන්වනවා
- බර්නාඩාගේ සිපිරි ගෙය - The House of Bernarda Alba
- විශ්වවිද්යාලයීය නාට්ය උළෙල - 2011
- සියක් ආයු ලැබූ සිත නිවන කතා
- අනේ අදත් ඔබ සිටියානම්
- මම තවමත් ඉගෙනගන්නවා!
- ඔව් අපි මාස්ටර්ගේ ගෝලයෝ තමයි
- මංජුලා රිය අනතුරක
- අලුත් ඇල්බමයක් ළඟදීම
- කවදාවත් නළුවෙක්ව නම් කසාද බඳින්නෙ නෑ
- බන්දුල "රෝමය ගිනි ගනී 2" සමඟින්
- ලංකා කලා දිනපොත තහනම් කරයිද ??
- වෙනස් නමක් තියෙන අලුත් තාලයේ වැඩක්
- ‘ඇන්ටිගනි’
- නළුකම කලාවක් කර ගත් ආණ්ඩුවේ කන්තෝරුකාරයා
- සරසවි Radio
- පාසල් කාලයේ සංගීතය කළේ පිස්සුවෙන් වගේ
- මම විශ්රාම නොයමි
- මගේ මහත්තයා හරිම නිදහස් පුද්ගලයෙක්
- මං ගැන කිසිම කටකතාවක් හැදිලා නැහැ
- එදා ළමා ගායිකාවක වූ ශිරෝමාලා අද ‘ආච්චි’ කෙනෙක්
- නාමෙල් මාලිනී කැදැල්ල
- ලෝක කුසලානයෙන් ගීත සාහිත්යයට එක්වූ ක්රිකට් සින්දු
- ‘කොයින්ස්’ සිනමා උළෙල එළැඹෙන අප්රේල් මාසයේ
- නරිබෑනා ස්වර්ණ ජයන්තිය ගැන පළමු ගම දුව සිහිපත් කරයි
- ඒ අද්දැකීම මට වචනයෙන් විස්තර කරන්න බෑ
- නාන ඇඳුමට බැහැ කියා රටට කීර්තිය ගෙනා
- බූරුවා මහත්තයා කැටුව එන මනෝ
- මනීෂා නංගියේ අපි ඔයාට ආදරෙයි
- මේනකාට මන්තී්රවරයෙකුගෙන් බලපෑම් ?
- පොත්පත් ඩොට්කොම්
- කැලණි සරසවියේ ‘මධුමල් සුවඳ’
- සාමා එන්න පොලිසියේ මල් පිපීදැයි බලන්න!
- Weekly Art News 01
- බූරුවා මහත්තයා සමග මනෝ යළිත්..
- එන්න නැවත ඇවිත් වේදිකාවට ගොඩවෙන්න
- ශිරෝෂි නටන්නේ නැත්තෙ ඇයි ?
- ආදරයක පැටලුණොත් වැඩවලට බාධයි
- චිත්රකතාවේ නූතනවාදය හඳුන්වාදීම
- සිංහල සිනමා විස්තරය
- ‘මහින්දාගමනය’
- ‘දැන්ම බඳින්න අදහසක් නෑ’
- ටෝනි ගේ ලණු ගැන අනුලා සිහිපත් කරයි
- ‘බොලිවුඩ් දඩබ්බරයා’ ගුවනින් පනී
- අබේ නැති අඩුව කාටවත් පුරවන්න බෑ
- බ්ලැක් බොක්ස් නාට්ය?
-
▼
March
(71)
අද විශේෂ - Today Special
Change The Font size
Stage Drama - web Sites
- 80 ve Api (Stage Play)
- Academicplayers Blog
- Academicplayers Theatre Group
- Children's and Youth Theatre
- Doll's House
- Drama Facebook
- Eka Adhipathi PLAY
- Gaveshi Theatre
- Jana Karaliya
- lionelwendt
- MAKARAKSHAYA - THE DRAGON
- Makarakshaya PLAY
- Noorthi Blog
- R A N G A H A L A
- Sadjana_DOT_com
- Sarachchandra
- Shakespeare Centre Sri Lanka
- Sri Lanka Ranga Nikethanaya
- Sri lankan arts
- Sri Lankan Theatre
- SriLankanan Drama.com
- The Black Box Theater
- Tower Hall
- Trojan Kanthawo
- Wikipedia
- Yakshagamanaya PLAY
- ජන නාට්ය
- දයානන්ද ගුණවර්ධන
- නටන්න ද...??
- නූර්ති සහ වේදිකා නාට්ය ගී
Art web and Blogs
Art News [Auto Updated]
-
IMF Mission Concludes Visit to Sri Lanka Update - The International Monetary Fund (IMF) mission recently ended its visit to Sri Lanka. This was...9 months ago
-
-
-
-303- ලියුමක්. - 2018-06-20 ආදරණීය ගැමුණු, ඔයා කොහෙ හරි මාව ඇහෙන මානෙක ඉන්නවා නම් අද දවසටත් හිනා වෙනවා ඇති .අද පබ් එකේ ඔයාලාව Exhibit කළා. ඊයෙ නුගේගොඩ ආනන්ද සමරකෝන් පීඨෙ ...6 years ago
-
Swings of love - Let us tell you about the last woman in the world with her swings… She is doing her last act in front of you… Just listen to her… She will tell you many th...7 years ago
-
තාදු ගණ ජන මනා - *තාදු ගණ ජන මනා - සභා ගැබ හොබවනාදැහන් ගත නොවී මා ගීතයෙන් - සිටින් පුටු කබල් මත සීරුවෙන්මේ යකඩ ගොඩවල්ය වැයෙන්නේ - කටුක පද පෙළවල...8 years ago
-
Hotels In Niagara Falls Ny Images - Hotels In Niagara Falls Ny 2016[image: Hotels In Niagara Falls Ny]Hotels In Niagara Falls Ny 2016[image: Hotels In Niagara Falls Ny]Hotels In Niagara Falls...9 years ago
-
Tambi: A delightful figure - * ‘art and soul* *Tambi: A delightful figure* *His was no grave, looming presence, by no means cast in the Guru mould. Tambi was a bohemian at heart, wri...9 years ago
-
-
-
Makarakshaya in Gampaha - A show of Makarakshaya was held at the Bandaranaike College, Gampaha on 29th January 2012. The show was organized by Mr. Jude Srimal. The crowd exceeded 50...12 years ago
-
Lecture on 'Methods of Brechtian Theatre' - The new production of the play Yakshagamanaya commenced on 06th November 2011 at the TrikonE Cultural Foundation. A selected group of about 100 was presen...13 years ago
-
-
-
What awaits our drama culture? - *Senior dramatist Dharmasiri Bandaranayake delves into lessons learnt at Bharat Rang Mahotsav, New Delhi, and questions where our theatre is heading in t...13 years ago
-
ගොඩ සරඔ - 1 දොමි කිට කට දොම් කස්තිරම - තත් ජිත් තොං නං තා 02 දොමි කිට කිට දොම් කස්තිරම - තත් ජිත් තක ජිත් තත් ජිත් තොං නං තා 03 දොමි කිට දොමි කිට දොමි කිට කිට දොම්...14 years ago
-
Welcome to Freedom Theater Group, Sri Lanka - ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NO RETURN Written & Directed by Rajitha Dissanayake ...14 years ago
-
EKA ADHIPATHI NEXT SHOWS - 03rd June, 2010 on 3.00/6.30 p.m. @ Buddhi Mandapaya Auditorium, Polonnaruwa.14 years ago
-
-
-
-
-
-
-
-
Blogs of the Month
-
-
~• මරණීය රමණයක අවසාන හුස්ම ටික •~5 years ago
-
නිවිති එක්ක දෙල් කිරට...6 years ago
-
-303- ලියුමක්.6 years ago
-
-
අපි රොකට් යවපු හැටි8 years ago
-
-
#9 years ago
-
ආදරය විදින්න..........11 years ago
-
අපේ ලෝකය....12 years ago
-
මැච් එකේ විස්තර...12 years ago
-
Labels
- English (15)
- Gossip (148)
- Radio (2)
- Related (1)
- අදහස (123)
- අළුත් සිංදු (8)
- කතන්දර (7)
- කවිය (8)
- කාටූන් (1)
- කැලැන්ඩරේ (41)
- ගායකයෝ (57)
- ගායිකාවෝ (26)
- ගීතය (17)
- චිත්රපටිය (142)
- චිත්රය (7)
- ඡායාරූප (3)
- ජීවිත විත්ති (181)
- ටෙලි නාට්ය (96)
- නර්ථන (3)
- නැටුම් (13)
- නිවේදක (8)
- නිවේදිකා (7)
- පුවත් (208)
- පොත් (17)
- බූන්දිගෙන් (7)
- මතක සැමරැම් (148)
- වේදිකාව (208)
- සංගීතය (34)
- සංස්කෘතික (6)
- සාහිත්යය (9)
සිංහල Syndicaters Rss Feed
-
Second chances - මේක අලුත් ඇරඹුම් ගැන කතාවක්.මම යන එන මඟ තැනක අලුතින් කැෆේ එකක් විවෘත කළා. මුල ඉඳන්ම ඒක බොහොම සාරෙට පෙනුණා, මාත් ඉඳහිට ඒකට ගොඩ වැදුණා. පටන් ගනිද්දී මේ කැෆේ ...1 hour ago
-
Ricky Martin - Private Emotion - Private Emotion Artist -Ricky Martin Song -Private Emotion Chord - C# [Intro]----------------------------------------------------------------------------|C#...6 years ago
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
RADIO
බූරුවා මහත්තයා සමග මනෝ යළිත්..
Saturday, March 12, 2011
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
0 comments:
Post a Comment